KegiatanApresiasi yaitu melakukan pengamatanm pemahaman, penilaian atau mengevaluasi serta mengkritik. Musik merupakan salah satu cabang kesenian yang pengungkapannya dilakukan melalui suara atau bunyi-bunyian. Surakarta, Kasepuhan Cirebon, kerajaanbone, Kerajaan Mataram Kuno, dan Kerajaan Klungkung di Bali. Tari Non Tradisional adalah
Seni budaya, adat dan agama yang dianut sebagian besar masyarakat Bali merupakan satu kesatuan yang saling melengkapi dan memberikan arti, fungsi dan makna dalam tata keagamaan di Pulau Dewata. Aktivitas ritual secara umum yang nampak adalah budayanya, seperti pada saat piodalan di Pura, baik seni sastra, seni tabuh kerawitan, seni tari, seni kidung dan merangkai janur jejahitan banten. Seni budaya memang selalu mengiringi aktivitas ritual baik dalam bentuk Panca Yadnya, maupun keagamaan lainnya, sehingga seni tari menjadi aktivitas yang menunjang kegiatan keagamaan dan budaya masyarakat di Bali. Tumbuhnya seni budaya pada awalnya merupakan kreativitas yang dipersembahkan kepada Sanghyang Widhi, Tuhan Yang Maha Esa sebagai wujud bhakti, tutur Dosen Institut Hindu Dharma Indonesia Negeri IHDN Denpasar Dr I Wayan Suarjaya, MSi. Mantan Dirjen Bimas Hindu Kementerian Agama RI itu menjelaskan, seni tari merupakan bagian dari hasil kreativitas budaya yang dijiwai oleh nilai-nilai agama. Seni sakral adalah karya seni yang berkaitan dengn aktivitas keagamaan yang mempunyai nilai filosofis tinggi, mengandung suatu kekuatan magis religius dan berkaitan dengan ritual. Seni sakral hanya dipentaskan pada waktu tertentu, yakni hari-hari yang mempunyai hubungan dengan ritual keagamaan tertentu. Seni tari pada awalnya merupakan seni yang dipersembahkan kepada sang Pencipta, sebagai penghormatan tertinggi kepada Tuhan. Gerak tari yang menyuguhkan estetika budaya dalam bingkai religius Hindu tetap menarik untuk dinikmati, sehingga Bali sebagai daerah tujuan wisata itu mampu menarik perhatian wisatawan dalam dan luar negeri. Dr I Wayan Suarjaya yang juga pengurus komunitas pengkajian agama, budaya dan pariwisata Bali menjelaskan, kegiatan ritual dapat menumbuhkan perasaan seni yang sangat mendalam kepada masyarakat yang mendalami bidang seni pahat, gamelan, lukis, tari dan seni hias. Kesenian apa pun bentuknya pada dasarnya merupakan hasil aktivitas budaya dalam wujud ekspresi dan kreativitas seniman. Seni hasil olah rasa, cipta dan karsa seniman, kesenian tidak akan bisa dilepaskan dari ikatan nilai-nilai luhur budaya senimannya. Dengan demikian menjadi sebuah ekspresi yang memancarkan naluri seseorang dalam menggelutinya, sehingga menimbulkan rasa estetis baik kepada pencipta, pelaku, maupun penikmatannya. Sentuhan seni yang mampu menghaluskan jiwa, sehingga kegiatan adat, budaya dan agama yang diwarisi masyarakat Bali secara turun temurun mampu menanamkan nilai-nilai budaya tradisi Bali. Kerinduan Ingin Bertemu Dr I Wayan Suarjaya, pria kelahiran Tabanan itu menjelaskan, dalam aktivitas keagamaan dan budaya mengandung rasa bhakti dan pengabdian sebagai wujud kerinduan ingin bertemu dengan sumber seni itu sendiri. Seniman ingin menjadi satu dengan seni itu sesungguhnya setiap insan di dunia ini adalah percikan dari seni. Melalui sifat religius masyarakat dan ajaran agama yang universal dan semua penganut dapat mengekspresikan keyakinan terhadap Tuhan Yang Maha Kuasa. Bahkan berbagai gerakan tari dikaitkan dengan pemujaan serta bentuk dan fungsi ritual yang dilaksanakan seperti ritual Dewa Yadnya dengan mementaskan tari Pendet, Rejang, Baris dan sejenisnya, Sedangkan untuk ritual ngeruwat melukat mementaskan kesenian wayang Sapuleger dan wayang Lemah. Dengan demikian banyak tumbuh berbagai jenis kesenian yang memang ditujukan untuk suatu pemujaan tertentu, atau juga sebagai pelengkap dari pemujaan tersebut. Selain itu juga berkembang seni pertunjukkan yang sifatnya menghibur. Melalui kebebasan berekspresi dalam rangka pemujaan maupun sebagai pendukung dari suatu ritual tertentu, maka di Bali ada digolongkan menjadi dua buah sifat pertunjukkan atau seni, yakni seni wali yang disakralkan dan profan yang hanya berfungsi sebagai tontonan atau hiburan. Seni tari dalam perspektif Hindu di Bali mempunyai kedudukan yang sangat mendasar, karena tidak dapat dipisahkan dari aktivitas keagamaan dan budaya masyarakat di Bali. Tempat suci pura maupun candi yang dibangun begitu indahnya sebagai ungkapan rasa estetika, etika, dan sikap relegius masyarakat. Seniman pregina dengan penuh semangat "ngayah" atau menari tanpa pamerih mempersembahkan kesenian tersebut sebagai wujud aktivitas keagamaan dan budaya bhakti kehadapan Ida Sang Hyang Widhi Wasa. Dr I Wayan Suarjaya yang pernah menjabat Ketua STAHN Denpasar yang statusnya kini ditingkatkan menjadi IHDN Denpasar itu menambahkan, aktivitas keagamaan dan budaya yang ditunjang oleh seni tari disebut dengan tari sakral. Tari sakral atau tari wali merupakan tari yang dipentaskan dalam rangka suatu piodalan atau yadnya dan penarinya disucikan secara ritual terlebih dulu. Kesucian tarian tersebut terdapat pada peralatan yang dipergunakan seperti tari pendet yakni pada "canang sari", "pasepan", dan "tetabuhan" yang dibawa. Demikian pula tari Rejang kesucian itu pada gelungan perhiasan kepala serta benang penuntun yang dililitkan pada tubuh penari khusus rejang renteng. Topeng Sidakarya pada bentuk tapel, kekereb, beras sekarura, dan lain-lainnya, mempunyai nilai-nilai filosofis yang tinggi. Kegiatan ritual yang disertai dengan topeng Sida Karya, sebagai simbul suksesnya kegiatan itu sida karya bermakna untuk menyempurnakan sebuah yadnya pengorbanan suci, tutur Dr I Wayan Suarjaya. LHS
Halini dilakukan sebagai wujud rasa senang maka diadakan tarian Mowindahako atau yang dikenal dengan nama lain yaitu tarian membesara. Ada yang menyatakan bahwa tarian ini mirip dengan kegiatan pada saat upacara adat perkawinan. Seperti menggunakan kalo, siwole dan menirukan model percakapan antara juru bicara laki-laki dan wanita. 5. Tari
Tari merupakan seni yang dipersembahkan kepada Sang ANTARA News - Bali tiada hari tanpa alunan musik gamelan melengkapi kegiatan ritual yang digelar masyarakat Pulau Dewata maupun mengiringi kelincahan dan olah tubuh sang penari. Musik dan tari ritual itu yang membuat Bali mampu memberikan daya tarik sekaligus kesejukan kepada setiap masyarakat, termasuk wisatawan dalam menikmati liburan ke Bali. Adat, budaya dan agama di Bali menjadi satu kesatuan yang saling melengkapi dan memberikan makna dalam tata keagamaan masyarakat Hindu di Pulau Dewata, tutur dosen Institut Hindu Dharma Negeri IHDN Denpasar, Dr I Wayan Suarjaya, Mantan Direktur Jenderal Bimbingan Masyarakat Hindu Kementerian Agama itu menjelaskan, aktivitas keagamaan secara umum yang nampak hanya ia menilai, pada kenyataannya seperti kegiatan ritual "piodalan" di Pura, misalnya yang pertama dilihat adalah budaya berupa, seni karawitan, seni tari, seni kidung dan rangkaian janur banten. Seni budaya selalu mengiringi kegiatan keagamaan baik dalam bentuk "Panca Yadnya", yang dikemukakannya, maupu aktivitas keagamaan lainnya. Seni tari merupakan aktivitas masyarakat yang menunjang kegiatan keagamaan dan budaya masyarakat. Seni pada awalnya tumbuh sebagai kreativitas yang dipersembahkan kepada Tuhan Yang Maha Esa, Sanghyang Widhi sebagai wujud bhakti. Seni tari merupakan bagian dari hasil kreativitas budaya yang dijiwai oleh nilai-nilai agama. Seni sakral merupakan karya seni yang berkaitan dengn aktivitas keagamaan yang mempunyai nilai filosofis tinggi, yakni suatu kekuatan magis religius yang berkaitan dengan upacara keagamaan, tutur pria kelahiran Tabanan 3 Mei 1952 atau 61 tahun yang silam. Oleh sebab itu, ia menyatakan, seni sakral hanya dipentaskan pada waktu tertentu, yaitu hari-hari yang ada hubungannya dengan upacara merupakan seni yang dipersembahkan kepada Sang Pencipta, sebagai penghormatan tertinggi kepada itu, tari juga estetika budaya yang dibingkai oleh religiusitas Hinduisme sehingga tetap menarik untuk dinikmati dan dikunjungi oleh wisatawan mancanegara. Dengan demikian, agama dan kehidupan adat istiadat di Bali secara tidak langsung dapat menumbuhkan perasaan seni yang sangat mendalam pada masyarakat, terutama dalam bidang seni gamelan, seni tari, seni lukis, seni pahat dan seni hias. Kesenian apa pun, menurut Suarjaya, bentuknya pada dasarnya merupakan hasil altivitas budaya dalam wujud ekspresi dan kreativitas seniman. Seni merupakan hasil olah rasa, cipta dan karsa seniman, kesenian tidak akan bisa dilepaskan dari ikatan nilai-nilai luhur budaya bangsa. Kaitan ritual Suarjaya, alumnus program master dan doktoral di Universitas Indonesia UI, mengungkapkan bahwa berbagai jenis kesenian hasil kreativitas masyarakat Bali yang diwarisi secara turun temurun umumnya mempunyai kaitan erat dengan kegiatan ritual keagamaan yang dianut masyarakat setempat. Oleh sebab itu, ia menyatakan seni, khusus tabuh dan tari, banyak dikaitkan dengan pemujaan maupun kegiatan adat dan ritual yang menggelar upacara Dewa Yadnya misalnya, sering kali mengiringinya dengan menentaskan tari pendet, rejang, baris dan sejenisnya. Sedangkan, dikemukakannya, upacara ngeruwat melukat biasa dipentaskan wayang sapuleger, maupun wayang lemah. Oleh karena itu, banyak hasil kreativitas kesenian yang ditujukan untuk suatu pemujaan tertentu, atau sebagai pelengkap dari pemujaan tersebut. Bali sebagai daerah tujuan wisata internasional juga berkembang seni pertunjukkan yang sifatnya memberikan hiburan atau menghibur masyarakat dan pelancong melalui kebebasan berekspresi. Kesenian, dinilainya, adalah sebuah ekspresi yang memancarkan naluri seseorang dalam menggelutinya, sehingga menimbulkan rasa estetis, baik bagi pencipta, pelaku, maupun penikmatannya. Ia mengemukakan pula kesenian pada dasarnya berfungsi untuk menghaluskan jiwa, sekaligus untuk kepentingan adat, budaya dan agama peristiwa multidimensional. Semua itu bertujuan untuk menanamkan nilai-nilai budaya tradisi Bali, terutama nilai-nilai estetika melalui berbagai sajian kesenian dalam bentuk aktivitas keagamaan dan budaya di Pulau Dewata. Masyarakat Bali mewarisi aneka ragam jenis kesenian, mulai seni yang bersipat profane hingga seni yang bersifat sakral. Tari profan atau bukan sakral bisa disewa. Berfungsi sebagai hiburan atau pendukung dari suatu acara tertentu. Tidak mesti menggunakan peralatan atau perlengkapan tertentu yang bersifat sakral, menurut dia, karena kesenian Bali digolongkan menjadi tiga, yakni seni wali, bebali dan balih- sundaram keindahan. Sedangkan seni sakral tidak dapat digunakan sembarangan kesakralan sebuah tarian dalam kegiatan keagamaan, ada beberapa ketentuan dalam menjadikan tarian tersebut menjadi sakral. Pertama, dari segi upacara keagamaan, artinya setiap kegiatan mulai dari memilih bahan seperti kayu untuk topeng tapel harus memilih hari yang baik dan upacara yang dari segi penarinya, ada sebuah tarian harus dipentaskan atau dilakukan oleh orang yang dianggap masih suci artinya orang yang belum pernah kawin deha, dan ketiga menyangkut hari pementasannya memilih hal dewasa yang baik. Tari sakral, Suarjaya, adalah tari yang dipersembahkan kehadapan Ida Betara atau Hyang Kuasa dengan ritual tertentu pada hari tertentu untuk aktivitas keagamaan dan budaya, sehingga upacara bisa berhasil dengan sempurna Sidha Karya. Dengan demikian para Dewa berkenan memberi berkah berupa kesejahteraan jasmani dan rohani atau skala dan niskala, misalnya barong yang ada di pura diberi persembahan puja wali ritual dan disolahkan atau ditarikan pada saat Piodalan atau karya tertentu adalah suatu hal yang sakral. Kesakralan, dinilainya, akan terkait dengan sebuah ritual tertentu. Sakral atau tidaknya suatu tarian atau pertunjukkan seni dapat diukur dari beberapa kategori umum seperti tari sakral tidak pernah diupah atau disewa untuk suatu pertunjukan hiburan atau itu, ditambahkannya, juga berfungsi sebagai pelaksana atau pemuput karya, membawa atau menggunakan suatu perlengkapan atau peralatan yang yang akan menari adalah orang pilihan. Baik itu secara skala melalui pilihan dan persetujuan dari masyarakat pendukung, demikian Wayan I Ketut SutikaEditor Priyambodo RH COPYRIGHT © ANTARA 2013 PadaHari Minggu, 19 Januari 2014 kemarin kami kedatangan rombongan dari PT Buyer HealtCare Indonesia yang secara khusus datang ke Pura Uluwatu untuk melakukan aksi sosial penyelamatan lingkungan di kawasan pura Uluwatu. Rombongan PT Buyer HealthCare Indonesia ini mengunjungi Pulau Bali dalam rangka kegiatan outbound perusahaan dan meeting selain
Globalisasi dibangun dengan karakteristik ekonomi untuk mengintegrasikan bebagai elemen kehidupan kedalam system tunggal yang breskala dunia. Dengan demikian, maka akan terjadi eksploitas budaya local yang dikemas secara sistematis dalam bentuk komoditi kapitalis. Sesungguhnya hal ini merupakan ancaman terhadap keutuhan dan keaslian budaya lokal beserta pilar-pilar identitas yang membangunnya. Hal ini sangat nampak pada kesenian khususnya seni tari sebagai identitas budaya Bali, sehingga memerlukan revitalisasi terhadap tari Bali melalui konsensus bersama antara intelektual, seniman, tokoh-tokoh agama, beserta para pengusaha untuk merumuskan kembali kesenian dalam menghadapi era globalisasi. To read the full-text of this research, you can request a copy directly from the has not been able to resolve any citations for this has not been able to resolve any references for this publication.
Hasildari proses refeksi ini kemudian melandasi upaya perbaikan dan peryempurnaan rencana tindakan berikutnya. Tahapan-tahapan di atas dilakukan berulang-ulang dan berkesinambungan sampai suatu kualitas keberhasilan tertentu dapat tercapai. Dalam bidang pendidikan, khususnya kegiatan pembelajaran, PTK berkembang sebagai suatu penelitian Dalam upaya pelestarian bahasa dan budaya Bali, kehadiran kamus seni tari Bali yang inovatif sangat penting dan mendesak untuk dilakukan. Berdasarkan latar dasar pikiran di atas, permasalahan yang diangkat dalam makalah ini adalah 1 Bagaimanakah pengembangan kamus seni tari Bali dalam upaya pelestarian bahasa dan budaya Bali? dan 2 Mengapa pengembangan kamus seni tari Bali dapat dijadikan sebagai salah satu upaya pelestarian bahasa dan budaya Bali? Berdasarkan analisis terhadap sejumlah data pustaka dan data di lapanan, dapat ditarik dua buah simpulan. Pertamapengembangan kamus seni tari Bali dapat dilakukan melalui penerapan model penelitian pengembangan yang diadaptasi dari pengembangan perangkat pembelajaran model 4-D, yang meliputi Define, Design, Develop, pada tahap define terdiri atas 1 melakukan analisis kebutuhan dengan mengadakan survai terhadap aneka kamus bahasa Bali, khususnya kamus seni tari; 2 mengumpulkan data mentah berupa kata-kata atau istilah-istilah seni dari berbagai sumber lisan dan tertulis dan ditulis ke dalam daftar kata; 3 melakukan klasifikasi data secara alfabetis kemudian menggabungkannya menjadi satu satuan daftar kata. Kegiatan pada tahap designperancangan terdiri atas 1 menyusun draf kamus dengan langkah-langkah 1 menyusun lema kata/istilah yang tergolong istilah seni tari Bali sesuai urutan abjad berdasarkan data yang sudah dihasilkandan 2melakukan rekaman gerak tari; 3 mendeskripsikan makna istilah tari Bali ke dalam bahasa Indonesia da bahasa Inggris;i; 2 Melakukan FGD untuk penyempurnaan draf kamus dengan mengundang 1 perwakilan dinas kebudayan provinsi dan kodya/kabupaten se-Bali, 2 pakar perkamusan dari unsur perguruan tinggi, 3 pakar media, 4 pakar budaya, 5 pakar seni tari dan 6 pakar bahasa bahasa Bali, bahasa Indonesia; 4 melakukan vaildasi ahli dengan mengundang pakar perkamusan, pakar bahasa Bali, pakar bahasa Indonesia, dan pakar bahasa Inggris; dan 5 menyusun draf Kamus Seni Tari Bali Berbasis Teknologi AndroidBali—Indonesia—Inggris hasil validasi ahli. Kegiatan pada tahap developdilakukan dengan langkah-langkah mengembangkan kamus baik dari segi kuantitas maupun secara kualitas; 2 melakukan FGD untuk mendapatkan masukan terkait dengan pengembangan di atas; 3 melakukan uji efektivitas kamus Kegiatas pada tahap disseminate meliputi distribusi kamus baik yang cetak maupun yang android. Kedua penyusunan kamus seni tari Bali dapat dijadikan sebagai salah satu upaya peletarian bahasa dan budaya Bali karena 1kamus ini memiliki beberapa kelebihan yaitu menggunakan media gambar; berbasis teknologi android; dan menggunakan tiga bahasa Bali, Indonesia, dan Inggris. Dengan menggunakan media gambar, makna suatu istilah tari akan menjadi semakin jelas. Dengan dua keunggulan ini, seseorang akan lebih mudah belajar tari Bali. Kedua keunggulan ini juga mampu memotivasi pembelajar tari di Bali, khususnya, untuk membaca kamus seni tari dan belajar tari Bali; dan secara tidak langsung dapat menumbuhkembangkan rasa cinta terhadap bahasa Bali. Rasa cinta terhadap bahasa Bali sebagai salah satu cerminan sikap positif terhadap bahasa Bali merupakan modal utama untuk melestarikan bahasa Bali sekaligus budaya Bali. Hal ini bisa dipahami karena bahasa Bali merupakan salah satu unsur budaya Bali sekaligus pembentuk budaya Bali dan 2 Keberadaankamus seni tari semacam itu tidak hanya dalam rangka memperluas wawasan terhadap berbagai ungkapan simbolik seni budaya Bali, tetapi juga dalam rangka penguatan benteng budaya, pelestarian budaya, dan strategi budaya Bali. Hal ini terkait dengan keberadaan seni sebagai fenomena budaya yang dapat menginspirasi bagi pengembangan seni budaya dan pembentuk kepribadian masyarakat Bali. To read the full-text of this research, you can request a copy directly from the authors.... In learning Balinese dance, understanding and having knowledge about the terms of Balinese dance are very important to demonstrate dance movement correctly and steadily Suandi & Mudana, 2020;Subawa, 2018. In line with the explanation, when giving directions or discussing Balinese dance practices, Balinese dancers will use the terms of the dance. ...Ketut Catur Arya SacaniDewa Putu RamendraThe Cendrawasih dance typical Buleleng is a traditional Balinese dance from Buleleng, Bali. This dance has lexicons that can be found in its dance movements. However the Cendrawasih Dance at Buleleng is not widely known and has almost been forgotten, in addition it has been re-enacted. Furthermore, during dance practice, dancers changed some of the lexicons from Balinese to Indonesian. If these lexicons that use Balinese are rarely used , the language will experience extinction, and Balinese culture will be lost. Documenting and capturing the culture is one way to save it from extinction. This study aims to analyze the lexicons based on movements in Cendrawasih dance at Buleleng, along with the cultural meaning of the lexicons. This study was descriptive qualitative research using an ecolinguistics approach. The data were obtained through observation and interviews. The description of the lexicons that has been obtained was translated into English and then described. After that, lexicons that have cultural meanings will be described. The result found there are 26 lexicons related to the dance movements of Cendrawasih Buleleng. The lexicons are categorized into five types part of body movements, such as three lexicons in head movements, three lexicons in eye movements, nine lexicons in hand movements, nine lexicons in leg movements, and two lexicons in body movements. There are ten lexicons that have cultural meanings.... The tradition of storytelling that took place in the past is an attempt by parents to transfer knowledge, experience and morals to their children Hendriani, 2020;Sablez & Frances, 2020. It is in line with previous study stated the oral tradition of telling stories to Balinese people is an effort to convey good concepts that should be imitated and wrong concepts that should be avoided Suandi & Mudana, 2020. ...Ni Putu Parmini I Gede Bagus Wisnu Bayu TemajaIda Bagus Rai PutraI Wayan MawaThis study aimed to explore the Tri Hita Karana education contained in the I Bojog teken I Kedis Sangsiah the Monkey and the Streaked Weaver’ story and its implementation in the lives of the Ubud community. The data were collected from the documentation study and interviews with 62 people of Ubud. The researchers documented the synopsis of the story and analysed the implementation of the essence of the story in the everyday lives of the Ubud community. The results show that Tri Hita Karana education, based on the story, was that the Streaked Weaver believed in the existence of God. The element of human-to-human relations is shown when the Streaked Weaver was not happy to see the Monkey consumed other people’s fruits. The relationship between humans and nature is shown by the attitude of the Streaked Weaver, who got angry at the Monkey when he picked the fruits uncontrolled because it can harm nature conservation. The implementation is based on the story was also implemented by the Ubud community, like a ceremony that was carried out aimed at God Parahyangan. The harmonious relationship between the Ubud community and the tourists who visit Ubud Pawongan. The Ubud community preserved both plants and animals Palemahan. With the implementation of Tri Hita Karana education, the Ubud community believes it will significantly impact the realisation of community welfare. Hugeng HugengEdbert HanselWe have built an application of speech recognition for Indonesian geography dictionary based on Android operating system, named GAIA. This application uses a smartphone as a device to receive input in the form of a spoken word from a user. The approach used in recognition is Hidden Markov Model which is contained in the Pocketsphinx library. The phonemes used are Indonesian phonemes’ rule. The advantage of this application is that it can be used without internet access. In the application testing, word detection is done with four conditions to determine the level of accuracy. The four conditions are near silent, near noisy, far silent, and far noisy. From the testing and analysis conducted, it can be concluded that GAIA application can be built as a speech recognition application on Android for Indonesian geography dictionary; with the results in the near silent condition accuracy of word recognition reaches an average of in the near noisy reaches an average of in the far silent condition reaches an average of and in the far noisy condition reaches an average of D. JonesHarley HamiltonJames PetmeckyWe have built a functional prototype of a mobile phone app that allows children who are deaf to look up American Sign Language ASL definitions of printed English words using the camera on the mobile phone. In the United States, 90% of children who are deaf are born to parents who are not deaf and who do not know sign language [3]. In many cases, this means that the child will not be exposed to fluent sign language in the home and this can delay the child's acquisition of both their first signed language and a secondary written language [1]. Another consequence is that outside of school the child may not have easy access to people or services that can translate written English words into ASL signs. We have developed a prototype phone app that allows children who are deaf and their parents to look up ASL definitions of English words in printed books. The user aims the phone camera at the printed text, takes a picture and then clicks on a word to access the ASL definition. Our next steps are to explore the idea with children who are deaf and their parents, develop design guidelines for sign language dictionary apps, build the app using those guidelines and then to test the app with children who are deaf and their hearing Mei LiThe design and development process of electronic dictionary software on Android development platform was discussed in this paper. This application, using Android SDK and the Eclipse IDE to develop, is available in English translation, learning, testing, reviewing, attention book, import or delete dictionary, reciting English sentence and other functions. The software has built-in dictionaries, also allows users to import necessary dictionary to learn. The system uses Android integrated development interface of SQLite to store and retrieve vocabulary. The applications are developed based on Java language, and worked as expected on the FishmanThis paper addresses the impact of language loss on culture and the need for developing effective strategies for language restoration. Culture is expressed through language; when language is lost, those things that represent a way of life, a way of valuing, and human reality are also lost. However, if you talk to members of a particular culture about language loss, they do not address the symbolism of the language but rather talk about the sacredness of language, the sense of kinship associated with language, and their moral commitment to language. Millions of people worldwide are making an effort to restore or maintain their native language. However, there are many more failures than successes in stabilizing weak languages. One reason is that whenever a weak culture is in competition with a strong culture, it is an unfair match. There is also a kind of resistance among cultural groups to the idea that something is happening to their language. Older people may be talking the language, telling stories in it, and doing all the traditional things in it, but they are not likely to be teaching children the language. By this time it is usually too late, because a new language has entered the picture and a new language-culture relationship has developed. Another reason why language restoration is difficult is because people frequently settle for acquiring the language not as a mother tongue, but during the school experience. Relying solely on the school for language transmission is not effective because it focuses on literacy as opposed to the life of the language and its relationship to the culture. Reversing language shift needs to include strategies directed toward family life, culture building, and promoting a sense of community. Schools alone cannot do this; it will take a concerted effort among all members of a cultural group to ensure that effective strategies are being implemented to foster language transmission from generation to generation. LPEdisi Keempat. Jakarta PT Gramedia Pustaka Utama. Djendra, I NyomanNasional Departemen PendidikanDepartemen Pendidikan Nasional. 2008. Kamus Besar Bahasa Indonesia. Edisi Keempat. Jakarta PT Gramedia Pustaka Utama. Djendra, I Nyoman. 2012. Kamus Ideal Bahasa Bali, Bali-Indonesia. Denpasar Yayasan Dharma Pura Eco, Umberto. 2004. Tamasya Dalam Hiperrealitas. Jalasutra Yogyakarta. -. 2009. Teori Semiotika. Bantul Kreasi of Basic Balinese Dance Using Augmented Reality on AndroidKadek WibawaSuarWibawa, Kadek Suar. 2016. Application of Basic Balinese Dance Using Augmented Reality on Android, Journal of Theoretical and Applied Information Technology;Hukum Jurnal KomunikasiJurnal Komunikasi Hukum JKH Universitas Pendidikan Ganesha Behavioral Sciences 167 2015 267 -273Kamus Sinonim Bahasa IndonesiaH KridalaksanaKridalaksana, H. 1981. Kamus Sinonim Bahasa Indonesia. Ende-Flores Nusa Linguistik. Jakarta GramediaH KridalaksanaKridalaksana, H. 1993. Kamus Linguistik. Jakarta Gramedia. Motivasibelajar seni tari sangat penting dimiliki mahasiswa untuk meningkatkan kemampuan siswa terhadap pembelajaran seni tari dengan menggunakan kegiatan DOAJ is a community-curated online directory that indexes and provides access to high quality, open access, peer-reviewed journals. Denpasar Antara Bali - Para pakar dari kalangan akademisi dan pemerhati kesenian akan mendiskusikan upaya-upaya konservasi terhadap tari tradisi Bali yang terancam punah di zaman yang kian berkembang tersebut sebagai bagian dari kegiatan pelatihan atau workshop dan ekspresimentasi tari yang akan diselenggarakan di Bentara Budaya Bali BB Bali di Jalan By Pass Ida Bagus Mantra, Kabupaten Gianyar, Selasa 24/1.Dr I Ketut Sumadi, penggagas kegiatan tersebut, dalam penjelasan yang disampaikan kepada ANTARA di Denpasar, Minggu menyebutkan, acara itu digelar sekaligus untuk memaknai sebelas tahun keberadaan Sanggar dan diskusi itu direncanakan menghadirkan pakar-pakar tari mumpuni, seperti dari kalangan akademisi ISI Denpasar serta pemerhati kesenian, guna memperbincangkan posisi dan masa depan tari-tarian tradisi Bali."Selain membahas upaya-upaya konservasi terhadap tari tradisi yang dinilai mendesak untuk dilakukan, kami sekaligus juga ingin mendiskusikan pengembangannya dalam merespon perubahan zaman ini," Sumadi yang adalah penulis buku kumpulan esai "Tuhan di Sarang Narkoba, Weda di Ruang Tamu" dan belum lama diluncurkan itu menambahkan, perlu dirancang program-program sebagai upaya rekonstruksi terhadap tarian-tarian klasik yang nyaris Juwitta Katrina, staf BB Bali, pembicara dalam kegiatan tersebut di antaranya I Kadek Suartaya, dosen ISI Denpasar, kritikus seni tari, dan kandidat doktor kajian budaya Universitas Dr Drs I Wayan Suarjaya, dosen IHDN Denpasar, mantan Dirjen Bimas Hindu dan Budha Kementerian Agama RI, dan Dr Drs Ketut Sumadi, yang juga dosen IHDN Denpasar, pemerhati dan penggiat seni budaya tersebut rencananya dilanjutkan pementasan ekspresimentasi tari oleh penari anak-anak dari Sanggar Lokananta dengan mengangkat konsep koreografi "back to nature".Diawali Tari Pendet dan Tari Garuda Wisnu, pementasan tersebut mengusung pertunjukan utama yakni lakon Ramayana Ballet Sendratari Ramayana.Tari Garuda Wisnu menggambarkan perjalanan Dewa Wisnu mencari Tirta Amerta dibantu seekor burung Garuda yang setia. Tari yang pertama kali ditampilkan pada Peksiminas 1997 di Bandung dan Pesta Kesenian Bali PKB XX 1998 di Denpasar itu diciptakan oleh I Nyoman Cerita pada tahun itu, Sendratari Ramayana mengisahkan pengembaraan Rama, Sita dan Laksamana di tengah Hutan Dandaka, kemudian mendapat godaan kijang emas siluman Patih kemudian dilarikan oleh Rahwana, yang memicu perang antara Rahwana dengan Rama dibantu oleh sepasukan kera sakti. Sendratari ini diciptakan oleh I Wayan Beratha pada tahun Wiwin dari Sanggar Lokananta, selain konsep menyatu dengan alam, pementasan kali ini bisa disebut sebagai pertunjukan kolosal, karena melibatkan banyak penari dan kesemuanya anak-anak."Untuk tari pendet saja, yang biasanya hanya menampilkan delapan orang, kami kali ini mementaskannya dengan melibatkan 40 penari," ujarnya.T007
Kegiatanapresiasi berkaitan dengan pemahaman materi secara kognitif Kegiatan ini dilakukan pada hari Kamis, 19 November 2020 yang dilaksanakan secara Zoom. Peserta Bali, tari Melayu, tari Jawa dan gerak modern. Mewujudkan dalam satu
Banyak wisatawan tertarik untuk berlibur ke Bali karena tempat ini memiliki beragam objek wisata. Ada pula berbagai kegiatan wisata di Bali yang seru adalah destinasi wisata yang banyak dituju, baik oleh wisatawan lokal maupun mancanegara. Ada berbagai objek wisata menarik yang bisa dijumpai di Pulau Dewata ini. Bagi kamu yang sedang mencari tempat berlibur, Bali dapat menjadi salah satu pilihan. Kamu bisa solo traveling atau berlibur bersama teman dan keluarga di Seru yang Bisa Kamu Lakukan di BaliSupaya liburan semakin berkesan, kamu wajib mengisinya dengan kegiatan yang seru dan tak terlupakan. Ada berbagai alternatif kegiatan wisata di Bali yang dapat kamu coba. Berikut di Menonton Tari Kecak di UluwatuTari Kecak adalah tari tradisional yang sangat terkenal dari Bali. Pertunjukan seni yang menampilkan tarian ini merupakan salah satu daya tarik Bali sebagai daerah wisata. Keunikan Tari Kecak terlihat dari gerakan ekspresif para penari, pakaian khas, hingga suara teriakan “cak” dari penarinya. Di tengah panggung, para penari akan mengelilingi beberapa obor satu daerah di Bali yang rutin mengadakan pertunjukan Tari Kecak adalah Uluwatu, tepatnya di Pura Luhur Uluwatu. Di area ini, ada fasilitas berupa tempat pertunjukan seni yang dilengkapi dengan banyak bangku. Para pengunjung dapat menonton pertunjukan sambil menikmati keindahan matahari terbenam yang Bersenang-senang di Bali ZooSalah satu tempat wisata di Bali, tepatnya di Jl. Raya Singapadu, Singapadu, Kecamatan Sukawati, Gianyar, adalah Bali Zoo. Tempat ini menawarkan pengalaman unik kepada pengunjung yaitu melihat langsung beragam koleksi hewan dari berbagai belahan menonton, kamu juga dapat melakukan beberapa kegiatan seru di sini. Salah satunya sarapan pagi di Gayo Restaurant Kampung Sumatra sambil dikelilingi oleh orangutan. Kamu bahkan bisa berfoto bersama dengan hewan ini. Kegiatan lain adalah bermain lumpur bersama gajah dan menunggang gajah berkeliling Menguji Adrenalin di Night Safari, Bali Safari & Marine ParkSelain Bali Zoo, ada pula Bali Safari & Marine Park. Secara umum, keduanya merupakan kebun binatang yang memungkinkan pengunjung menikmati keunikan hewan-hewan di dalamnya. Namun, kamu bisa mencoba Night Safari di Bali Safari & Marine Park untuk memperoleh pengalaman yang lebih namanya, Night Safari dilakukan pada malam hari. Kegiatan ini memicu adrenalin bukan hanya karena suasana yang gelap, tetapi juga karena kamu akan melihat dari dekat hewan liar dan ganas seperti harimau. Namun, tidak perlu khawatir karena kamu berpetualang dengan tram yang didesain khusus dan Menikmati Aneka Wahana di Waterbom BaliBukan hanya wisata pantai, Bali juga memiliki destinasi wisata air yang tidak kalah menarik. Salah satunya Waterbom Bali yang berada di wilayah Badung. Merupakan salah satu waterpark terbaik, ada banyak wahana seru yang bisa kamu coba di tempat wisata Vipers misalnya, akan memberi pengalaman seru berseluncur dari ketinggian sebelum masuk ke kolam air. Ada pula wahana Flow Rider, Twin Racers, Kiddy Slide, dan Lazy River. Untuk menikmati semua wahana tersebut, kamu perlu membeli tiket. Bersenang-senang di wahana Waterbom Bali bisa menjadi salah satu cara menghabiskan waktu saat berlibur di Menjelajah Indonesia di Taman Nusa BaliJika kamu mengajak keluarga berlibur ke Bali, jangan lupa untuk berkunjung ke Taman Nusa Bali. Tempat wisata seluas 15 hektare ini merupakan taman budaya yang berada di tengah alam pegunungan. Melalui kegiatan wisata ini, kamu bisa melihat berbagai replika dari daerah di Indonesia seperti Candi itu, ada pula Kampung Budaya yang berisi 60 bangunan rumah tradisional dari seluruh Indonesia. Bukan hanya menampilkan wajah bangsa pada masa lampau, Taman Nusa Bali juga menampilkan Indonesia setelah masa kemerdekaan hingga saat ini. Berlibur ke tempat ini akan memberi kamu banyak wawasan kebangsaan dan Berinteraksi dengan Kera di Monkey Forest UbudSalah satu objek wisata yang tidak kalah unik di Bali adalah Monkey Forest Ubud. Tempat ini merupakan hutan yang dihuni oleh ratusan kera dan memiliki sebuah pura. Meskipun dianggap sakral oleh penduduk setempat, Monkey Forest Ubud terbuka bagi hal yang menarik dari Monkey Forest Ubud adalah banyaknya kera yang berkeliaran. Kera-kera ini terlihat jinak dan mau melakukan interaksi dengan manusia. Kamu dapat menyaksikan kegiatan kera yang lucu dan menggemaskan dari dekat. Selain itu, kamu juga bisa mengunjungi pura yang tenang di dalam Healing di Alas Harum BaliJika berkunjung ke daerah Gianyar, kamu wajib memasukkan objek wisata Alas Harum Bali ke dalam itinerary. Hal yang menarik dari tempat ini adalah pemandangan alam yang natural dan memesona. Suasana di sekitarnya masih tenang, asri, dan sejuk sehingga cocok sebagai tempat untuk bukan hanya menawarkan pemandangan alam, Alas Harum Bali juga memiliki sejumlah wahana ekstrem yang bisa dicoba. Salah satu contohnya ayunan setinggi 20 meter. Berbagai spot lain juga menarik dan banyak digunakan oleh fotografer untuk berburu Serunya Mengendarai ATV di Pantai KramasPantai merupakan daya tarik utama di Bali. Namun, kamu bukan sekadar menikmati keindahan matahari terbit dan matahari terbenam di pantai, tetapi juga bermain ATV. Salah satu pantai yang menawarkan pengalaman seru mengendarai ATV adalah Pantai Pantai Kramas, kamu bisa merasakan serunya mengendarai ATV di hamparan pasir hitam yang bernuansa eksotis. Selain itu, kamu juga bisa melewati pedesaan dan sawah-sawah. Bukan hanya itu, kamu juga akan dibawa berkunjung ke area konservasi penyu yang terletak tidak begitu Mendaki Gunung BaturApakah kamu tipe orang yang suka merasakan petualangan seru dan menantang. Kamu bisa mencoba untuk mendaki Gunung Batur setinggi mdpl. Untuk mencapai puncaknya, kamu hanya butuh waktu sekitar 2,5 jam berjalan kaki dengan trekking tidak terlalu tinggi, kamu bisa menikmati pesona alam yang luar biasa saat tiba di puncak. Waktu yang paling tepat adalah pagi hari sebelum matahari terbit. Nah, supaya lebih nyaman dan aman, kamu bisa menyewa jasa guide untuk memandu Mengunjungi Pantai-PantaiAktivitas mainstream yang banyak dilakukan wisatawan saat berlibur ke Bali adalah mengunjungi pantai. Kamu bisa menikmati matahari saat terbit atau pun saat terbenam dengan leluasa dari pesisir pantai yang landai. Ada pantai yang dilengkapi dengan fasilitas modern, ada pula yang masih alami. Kamu bisa memilih tergantung pada beberapa kegiatan liburan yang bisa dilakukan saat berada di Bali. Supaya lebih praktis, kamu bisa membeli paket Xperience kegiatan wisata di Bali melalui aplikasi Traveloka. Kamu bisa menginstall aplikasi Traveloka terlebih dahulu untuk dapat menikmati layanan pembelian tiket ini. Selamat liburan!Download Aplikasi Traveloka

Jawaban aliran tari 105. Dansa semula dilakukan dilapangan terbuka sebagai tari rakyat agar dpat diikuti oleh. Jawaban: semua orang 106. Tari rakyat berpindah ke ruangan tertutup yang luas dan akhirnya menggunakan nama yang disebut. Jawaban: Ballroom dance 107. Meksiko berada di tengah kawasan benua. Jawaban: amerika 108.

... membahas upaya-upaya konservasi terhadap tari tradisi, kami sekaligus juga ingin mendiskusikan pengembangannya dalam merespon perubahan zaman ini...Denpasar ANTARA - Tari Bali terancam punah? Rasanya sulit diterima nalar, namun itulah yang sedang dicarikan upaya konservasinya agar tari tradisi Bali yang terancam punah bisa lestari. Sejumlah pakar dari kalangan akademisi dan pemerhati kesenian sedang mengupayakan hal itu. Diskusi tersebut sebagai bagian dari kegiatan pelatihan atau pelatihan dan ekspresimentasi tari yang akan diselenggarakan di Bentara Budaya Bali BB Bali di Jalan By Pass Ida Bagus Mantra, Kabupaten Gianyar, Selasa 24/1. Dr I Ketut Sumadi, penggagas kegiatan tersebut, dalam penjelasan yang disampaikan kepada ANTARA di Denpasar, Minggu menyebutkan, acara itu digelar sekaligus untuk memaknai sebelas tahun keberadaan Sanggar Lokananta. Pelatihan dan diskusi itu direncanakan menghadirkan pakar-pakar tari mumpuni, seperti dari kalangan akademisi ISI Denpasar serta pemerhati kesenian, guna memperbincangkan posisi dan masa depan tari-tarian tradisi Bali. "Selain membahas upaya-upaya konservasi terhadap tari tradisi, kami sekaligus juga ingin mendiskusikan pengembangannya dalam merespon perubahan zaman ini," ujarnya. Ketut Sumadi yang adalah penulis buku kumpulan esai "Tuhan di Sarang Narkoba, Weda di Ruang Tamu" yang belum lama diluncurkan itu menambahkan, perlu dirancang program-program sebagai upaya rekonstruksi terhadap tarian-tarian Bali klasik yang dianggap nyaris punah. BB Bali sangat mendukung program-program kebudayaan berupa workshop maupun diskusi sebagai sarana edukasi guna membuka ruang komunikasi publik sekaligus menjadi pusat kajian nilai-nilai kebudayaan serta kearifan lokal. Menurut Juwitta Katrina, staf BB Bali, pembicara dalam kegiatan tersebut di antaranya I Kadek Suartaya, dosen ISI Denpasar, kritikus seni tari, dan kandidat doktor kajian budaya Universitas Udayana. Kemudian Dr Drs I Wayan Suarjaya, dosen IHDN Denpasar, mantan Dirjen Bimas Hindu dan Budha Kementerian Agama RI, serta Dr Drs Ketut Sumadi, yang juga dosen IHDN Denpasar, pemerhati dan penggiat seni budaya Bali. Kegiatan tersebut rencananya dilanjutkan dengan pementasan ekspresimentasi tari oleh penari anak-anak dari Sanggar Lokananta dengan mengangkat konsep koreografi "back to nature", yang sudah biasa dibawakan di berbagai tempat. Sanggar yang berdiri tahun 2001 itu, kata Juwitta, dinilai telah menunjukkan dedikasinya dalam membekali generasi muda dengan nilai-nilai estetik dan etik tari Bali. Diawali dengan Tari Pendet dan Tari Garuda Wisnu, pementasan tersebut mengusung pertunjukan utama yakni lakon Ramayana Ballet Sendratari Ramayana. Tari Garuda Wisnu menggambarkan perjalanan Dewa Wisnu mencari Tirta Amerta dibantu oleh seekor burung Garuda yang setia. Tari yang ditampilkan pertama kali dalam Peksiminas 1997 di Bandung dan Pesta Kesenian Bali PKB XX 1998 di Denpasar itu diciptakan oleh I Nyoman Cerita pada tahun 1997. Sementara itu, Sendratari Ramayana mengisahkan pengembaraan Rama, Sita dan Laksamana di tengah Hutan Dandaka, kemudian mendapat godaan kijang emas siluman Patih Marica. Sita kemudian dilarikan oleh Rahwana, yang memicu perang antara Rahwana dengan Rama dibantu oleh sepasukan kera sakti. Sendratari ini diciptakan oleh I Wayan Beratha pada tahun 1965. Menurut Wiwin dari Sanggar Lokananta, selain konsep menyatu dengan alam, pementasan kali ini bisa disebut sebagai pertunjukan kolosal, karena melibatkan banyak penari dan kesemuanya anak-anak. "Untuk tari pendet saja, yang biasanya hanya menampilkan delapan orang, kami kali ini mementaskannya dengan melibatkan 40 penari," ujarnya. *Editor Ade P Marboen COPYRIGHT © ANTARA 2012 .
  • zj02jz6z0y.pages.dev/366
  • zj02jz6z0y.pages.dev/70
  • zj02jz6z0y.pages.dev/196
  • zj02jz6z0y.pages.dev/394
  • zj02jz6z0y.pages.dev/115
  • zj02jz6z0y.pages.dev/138
  • zj02jz6z0y.pages.dev/160
  • zj02jz6z0y.pages.dev/385
  • zj02jz6z0y.pages.dev/204

    • kegiatan mengapresiasi tari bali dilakukan melalui